Публицистика — это вид литературы, характеризующийся злободневным общественно-политическим содержанием и предназначенный для воздействия на сознание максимально широкого круга читателей. Благодаря сочетанию методов научного и обыденного знания, постановке фактов реальности в причинно-следственный контекст, а также присущим публицистике пафосу и красноречию, единству образности, эмоционального и логико-рационального начал публицистика реализует свою способность воздействовать на жизненную реальность путем вовлечения читателей в действенный диалог о животрепещущих вопросах современности, трансформируя знания аудитории в убеждения.

САЛЬВАДОР АЛЬЕНДЕ

альендеЗа дверью я слышу шаги смерти, металлическое цоканье армейских сапог и щёлканье оружейных затворов. Если они здесь, значит, защитники «Ла-Монеду» уже мертвы, и я остался один. Было ли мне страшно? Наверно, да. Трудно смириться с мыслью, что через несколько минут тебя уже не будет. К этому невозможно привыкнуть. Единственное, что успокаивало, ждать осталось совсем недолго. Дверь отварилась, в кабинет вошёл молодой человек в армейской форме с нашивками капитана. Он передёрнул затвор и выпустил автоматную очередь в моё тело. Всё было кончено. Меня похоронили ночью, в Вальпараисо, в фамильном склепе на кладбище Санта-Инес. Не было ни одной родной души, только могильщики. На следующий день, кто-то наклеил листовку на ворота кладбища. «Здесь лежит Сальвадор Альенде – президент республики Чили, преданный и свергнутый … читать далее…

ПАТРИС ЛУМУМБА

лумумба2Никто ничего не знал о той ночи в Катанге, никому не позволили знать. Их миссия была важной: забрать тело и уничтожить его. Нет могилы, нет памяти… Даже мёртвого они боялись меня. Детям лучше не знать о том, что случилось, не надо. Они всё равно не поймут. Не рассказывайте им об этом… Не говорите им ничего. Всё, что от меня осталось, два зуба. Их вытащил бельгийский полицейский, оставил себе на память. У меня были хорошие зубы, крепкие, покрытые золотом. Дантисты знают, как это делается. Он проклинал меня, и до сих пор проклинает. Почему? А кому понравится выполнять грязную работу в чужой стране? Ему приказали, он сделал. Вначале, он разрубил моё тело на части, потом, сложил в бак, залил его кислотой и поджёг. Казалось, что это будет длиться вечность. Всё кончилось через час. Затушив огонь, он опрокинул бак с моими останками в яму и засыпал его землёй…читать далее…

ЧЕ ГЕВАРА

че1Они боялись меня даже раненого, мои враги: полковник Андрес Селич, полковник разведки Мигель Аноро, министр внутренних дел Боливии Антонио Аргедас, командующий армией генерал Овандо. Каждый из них подходил ко мне, говорил разную бессмыслицу и бежал прочь, как от прокажённого. Всё утро Овандо совещался по радио с Баррьентосом, а Гонсалес с американским посольством. Никто не хотел брать на себя ответственность за мою смерть. Ближе к полудню переговоры закончились, всё было решено. Меня и моих друзей, Вилли и Чино, завели в здание школы, в первый попавшийся класс и поставили к стенке…читать далее…

ЖАН ЖОРЕС

Возрождение социализма во Франции наступало гораздо быстрее, чем надеялись даже многие его сторонники. Если после революции 1848 года рабочий класс на протяжении восемнадцати лет находился в оцепенении, то уже через пять лет после Коммуны социализм показывает признаки жизни. В кафе «Суфле» постоянно собиралась группа студентов, молодых журналистов и рабочих, горячо обсуждавших социальные проблемы. В середине семидесятых годов, когда во Франции появился французский перевод «Капитала» Маркса, участники собраний в кафе «Суфле» проявили к нему самый живой интерес. Париж со столь бросающимися в глаза признаками глубокого социального неравенства, с контрастами роскоши и нищеты … читать далее…

ФРАНСЕСК ФЕРРЕР

Франсеск Феррер родился 10 января 1859 года в селе Аллела под Барселоной. К 13-летнего возраста Франсеск учился в сельской школе, но через материальные трудности был вынужден прекратить учёбу и устроиться приказчиком в фирму, которая торговала сукном. Под воздействием деятельности рабочего движения Феррер проявляет интерес к анархистским идеям, посещает собрания кружков анархистов и марксистов. Вскоре он вступил к леволиберальной партии республиканцев, после чего активно включился в политическую деятельность. Устроившись контролёром на железнодорожный путь от Барселоны к французской границе, он становится связным между испанскими республиканцами и их лидером – Руисом Сорилье, который … читать далее…

МАХАТМА ГАНДИ

Одним из немногих революционных вождей, которые не желали проливать ни капли человеческой крови, верили в революцию путем ненасилия, был «отец индийской нации» Ганди. Почетное имя «махатма» переводится с хинди как «великая душа». По словам папы Иоанна Павла II, Ганди был воплощением заповеди Спасителя о любви к ближнему. Папа писал, что Ганди «…был глубоко проникнут евангельским духом». Тагор сравнивал Ганди с Буддой, а современники называли его святым, «совестью человечества». О себе же Ганди говорил, что он «не святой и не политик». Мохандас Карамчанд Ганди родился в 1869 году. Он не принадлежал к высшим кастам брахманов и кшатриев, а происходил из торговой касты модбаниа; его фамилия означает – торговец-бакалейщик…. читать далее…

СУНЬ ЯТСЕН

Сунь Ятсен (в китайском литературном произношении – Сунь И-сянь; другие имена: Сунь Чжуншань, Сунь Вэнь), сын бедных родителей, родился 12 ноября 1866 года в Сяншань (ныне Чжуншань), провинция Гуандун (Квантунская). После окончания народной школы прожил несколько лет на Гавайских островах, где его брат занимался торговлей. Вскоре он отправляется в Сянган (Гонконг), где изучал медицину в английской медицинской высшей школе. Молодой человек решил посвятить свою жизнь свержению маньчжурской династии, правившей Китаем с XVII века.  Революционную деятельность Сунь начал в 1882 году, пытаясь организовать партию заговорщиков, но среди его знакомых нашлось только трое единомышленников … читать далее…