МОЛОТ

Два переживания омрачают мою жизнь. Первое состоит в понимании того, что мир предстает необъяснимо таинственным и полным страдания; второе — в том, что я родился в период духовного упадка человечества. С духом времени я нахожусь в полном разладе, ибо он полон презрения к мысли.

Любое сообщество разумных существ развивается по законам мифа. Как это ни странно звучит, но именно так работает наша психика. Человечество создаёт мифы на протяжении всей своей жизни и искренне верит в них. Один из самых удивительных мифов, созданных человеком — это миф о совершенном обществе.

Наше общество производит шизофреников так же, как оно производит шампунь и автомобили, с той лишь разницей, что первых нельзя продать. Но как, однако, объяснить то, что капиталистическое производство постоянно останавливает шизофренический процесс, превращая его субъекта в замкнутое клиническое существо.

Интеллектуальный уровень толпы равняется интеллектуальному уровню самого глупого ее представителя, поделенному на число её членов. Хомячки — доверчивая и легко манипулируемая часть населения, которая, по мнению британских учёных, является доминирующей, при этом каждый хомячок убеждён, что уж он-то поумнее остальных.

Выборы всегда начинаются с широкого поля неизвестных личностей, так называемых кандидатов. Но затем, когда вы очнётесь, вам придётся выбирать из очень маленькой группы удивительно богатых людей с подозрительно широкими взглядами на общество. Люди приходят на голосование, заранее согласившись с тем, что предложили им финансово олигархические кланы, организовавшие это шоу.

Слышали ли вы когда-нибудь об «Окне Овертона»? Об одном из методов «промывания мозга», или, точнее, управления обществом (на самом деле его разрушения) путём изменения «общепринятого» через хорошо обкатанный метод обмана? Оказывается, существует целая технология разрушения общественных институтов и легализации морально недопустимых идей. А проделать-то нужно всего-навсего 5 шагов!

В общественных конфликтах мы можем усмотреть два ас­пекта: борьбу за идеи и борьбу за власть. Чаще всего оба этих вида деятельности рассматриваются не как цель в себе, а как средство для достижения другой цели, например, личного обогащения или роста всеобщего благосостояния. Борьба за идеи — специфически человеческое явление, это утверждение своей личности на социальном уровне. Борясь за признание своих идей, человек борется за увековечивание своей личности в образе жизни потомков.