Мы исправили подвиг Твой и основали его на ЧУДЕ, ТАЙНЕ и АВТОРИТЕТЕ. Неужели мы не любили человечества, столь смиренно сознав его бессилие, с любовию облегчив его ношу и разрешив слабосильной природе его хотя бы и грех, но с нашего позволения? К чему же теперь пришел нам мешать? … Повторяю Тебе, завтра же Ты увидишь это послушное стадо, которое по первому мановению моему бросится подгребать горячие угли к костру Твоему, на котором сожгу Тебя за то, что пришел нам мешать. Ибо если был кто всех более заслужил наш костер, то это Ты. Завтра сожгу Тебя. Dixi.
Океаны, реки, горы, леса, поля, деревья, цветы, силы стихии — все это мы называем одним словом — природа. В широком смысле мы вкладываем в это слово весь сущный, то бишь материальный мир Вселенной, в более узком — все то, к сотворению чего не причастна рука человека. Как бы то ни было, этот мир, мир дикой природы величествен и прекрасен. Издавна мы любовались красотами и чудесами природы, и до ужаса боялись природных явлений и сил стихии, отождествляя их с гневом мифических богов. Так возникла мифология, которая отчасти была лишь попыткой объяснить гнев стихии, так возникли искусства, которые есть не только тяга к прекрасному, но и средство повторения и запечатления природных красот. Со временем мы успели позабыть, что сами являемся частью природы. Я постараюсь вам напомнить об этом.
Мне, честно говоря, совершенно удивительно, что сейчас, в 21 веке по-прежнему ведутся горячие споры по поводу того, какая есть польза от науки (в частности, от фундаментальной физики). Регулярно то там, то тут встречаются нападки разной степени наивности и невежества о том, что-де современная физика занимается чем-то совсем бессмысленным, лишь тратит деньги впустую и т.д. Эти нападки, и вообще эта точка зрения для меня кажется просто сюрреалистичной. «Простой человек», особенно если он не хочет менять свою точку зрения, поскольку он очень быстро умственно утомляется, послушает два-три примера и скажет, что это всё лишь исключения, которые только подтверждают правило. И на всякий случай перейдет в контрнаступление со словами «А какая польза от хиггсовского бозона?» Мне кажется, что в этой ситуации полезно в головы, скажем так, недоверчивых людей, внедрить одну короткую и четкую мысль. Мысль такая: с помощью науки мы находим явления, которые происходят сами собой, и затем их используем.
Рублика «Вокруг света» — это своего рода путевые заметки. От античного времени сохранились описания путешествий Геродота, учёных, сопровождавших Александра Македонского в его походах. Классический пример путешествия Средневековья — странствования Марко Поло и Афанасия Никитина. Путешествие с религиозными целями (для поклонения святыням, посещения святых мест) в Средние века получило название «паломничество»; русские паломники, в числе которых, например, игумен Даниил, оставляли путевые записки о своих путешествиях, получившие название хожений. Эпоха Великих географических открытий характерна многими путешествиями, в корне изменившими наше представление о планете.
Креатив — имеет ярко выраженные нерусские корни, это неологизм (более точно — заимствование). Он появился в русском языке, когда пришло время. Когда на наших широких просторах появилась реклама, как вид коммерческой деятельности. Что же означает это понятие? Прежде всего, в английском языке слово «креатив» не существительное, а прилагательное. Словарь Lingvo Online переводит «creative» как «созидательный, творческий». И это действительно так. Я считаю, что креатив в русском языке — синоним слова «творчество» в его самом широком смысле. Одно из самых распространенных заблуждений из существующих на данный момент заключается в том, что большое количество людей считают слово «креатив» связанным исключительно с рекламой.
Термин идеология в современной философской и научной литературе употребляется по крайней мере в трех смыслах. Один из них — учитывая реалии нашего общественного сознания, его можно назвать базовым, — четко передан в дефиниции, содержащейся в соответствующей статье «Философского энциклопедического словаря»: «Идеология <…> система взглядов и идей, в которых осознаются и оцениваются отношения людей к действительности и друг к другу, социальные проблемы и конфликты, а также содержатся цели (программы) социальной деятельности, направленной на закрепление или изменение (развитие) данных общественных отношений».
В идеологическом отношении в Европе после первой мировой войны потеряли свой авторитет либеральные, демократические и абстрактно-социалистические теории и идеалы. Главными претендентами на роль идеологии нарождающегося корпоративного общества стали космополитический коммунизм и национальный социализм, корпоративизм. И будущее Европы, да и всего мира в немалой степени зависело от того, какое из этих учений возьмёт верх. И Муссолини формулирует свою доктрину, явно имея в виду своего главного противника и подчёркивая положительные отличия фашизма от коммунизма…
Коммунизм есть учение об условиях освобождения пролетариата. Пролетариатом называется тот общественный класс, который добывает средства к жизни исключительно путем продажи своего труда, а не живет за счет прибыли с какого-нибудь капитала, – класс, счастье и горе, жизнь и смерть, все существование которого зависит от спроса на труд, т. е. от смены хорошего и плохого состояния дел, от колебаний ничем не сдерживаемой конкуренции. Одним словом, пролетариат, или класс пролетариев, есть трудящийся класс XIX века…
Нация есть динамическая субстанция, а не преходящая историческая функция, она корнями своими врастает в таинственную глубину жизни… Все попытки рационального определения национальности ведут к неудачам. Природа национальности неопределима ни по каким рационально-уловимым признакам, определяющим национальность. Ни раса, ни территория, ни язык, ни религия не являются признаками, определяющими национальность, хотя все они играют ту или иную роль в ее определении…
Консерватизм (от лат. conservare – сохранять, охранять) – политическая идеология, которая ориентируется на сохранение и поддержание исторически сформировавшихся форм государственной и общественной жизни, в первую очередь морально-правовых ее оснований, воплощенных в нации, религии, браке, семье, собственности. История консерватизма начинается с конца XVIII в. Впервые термин «консерватизм» употребил французский писатель Шатобриан для обозначения феодально-аристократической идеологии периода …
Ее мораль обещает спасение, ее первосвященники отстаивают свою ортодоксальность. Но, возможно, слишком многие ее доктрины принимаются нами на веру. Хотя в Великобритании есть государственная церковь, мало кто из нас сегодня уделяет ей должное внимание. Мы являемся адептами еще более могущественной религии, в соответствии с которой выстраиваем нашу жизнь, — экономики. Об этом стоит задуматься. И подобно прежним религиям, которые она оттеснила на задний план, экономика имеет своих пророков, реформистов, моралистов и — собственных первосвященников, которые отстаивают ее ортодоксальность …
Чем больше мы задумываемся, что мы знаем о себе, откуда мы пришли, что мы делаем. Тем больше мы убеждаемся в том, что нам лгут. Нас обманывают все общественные структуры. Что же стоит в основе этой грандиозной лжи? Религиозная иерархия – именно этот институт стоит у самых основ порока. Религиозная основа этого мира создана людьми, которые создали банковские картели. Этим людям плевать на вас и на ваши семьи. Их волнует только одно – власть и контроль над обществом. Нас намеренно увели от мысли о том, что есть высшая сила во вселенной, которую люди называют Богом. Я не знаю, что такое Бог, но я знаю, чем он не является.
